Mart 2018

30 Mart 1972 Kızıldere Katliamı ve Bugün

30 Mart 1972’de Tokat’ın Niksar ilçesine bağlı Kızıldere köyünde 10 devrimci sosyalist genç devlet güçleri tarafından katledildiler. THKP-C savaşçılarından ve önderlerinden Mahir ÇAYAN, THKO ‘nun önder kadrolarından Cihan ALPTEKİN ve Ömer AYNA’nın da aralarında bulunduğu 10 devrimci, Deniz GEZMİŞ, Yusuf ASLAN ve Hüseyin İNAN’ın idamlarını engellemek için Ordu’nun Ünye kazasında bulunan ABD üssünde görev yapan üç ABD’li asker teknisyeni kaçırmışlardı. devamı


Bütçe Açığı ve Cari Açık Nasıl Finanse Edildi?

Bütçe açığı; devletin bütçede yer alan gelirleriyle harcamaları arasında ortaya çıkan ve gelirlerin giderlerden düşük kalmasından doğan açığı gösterir. Cari açık; yurtiçinde yerleşik kişi ve kurumların yurtdışında yerleşik kişi ve kurumlarla yaptıkları mal ve hizmet alışverişi sonunda ortaya çıkan döviz açığını gösterir. devamı


Veli Saçılık'tan Çağrı: Diktatörlük Değil, ÖZGÜRLÜK İstiyoruz

Veli Saçılık

Cezaevleri Direnişleri sürecinde tek kolunu kaybeden, KHK ile kamu görevinden uzaklaştırılan, Yüksel Direnişinde aktif yer alan, sosyolog ve devrimci Veli Saçılık, bir video mesaj ile özgürlük çağrısı yaptı. "Diktatörlük değil Özgürlük istiyoruz. Özgürlük isteyenler haydi! Kralların tacına ÖZGÜRLÜK yazıyoruz." diyen Veli Saçılık'ın çağrısı şöyle: devamı


Barış Bayramı Kutlu Olsun!

Bugün yaşadığımız bu dönemde bu çağdaş dünyada Newroz’un üç hali var. Birisi; efsane ya da mitolojik yönü, diğeri; doğa ile ilgili yönü, üçüncüsü de; Kürtlerin  Hareketinin büyük bir yetenek ve yaratıcılıkla geliştirmiş olduğu toplumu  yenileme değişim ve dönüşüme  uğratmak ayağa kaldırma,  örgütlü  hale getirme yönü. İşin efsane yönü konusunda kimsenin kesin bir bilgisi yok. Kawa diye bir devrimci demirci var. devamı


Yığın İlişkileri ve Yerel Meclisler

Adına “meclis, forum, Sovyet ya da şura” diyelim, yerellerde yığınlarla güven verici ve kalıcı ilişkiler kurmak, insanları, yaşadıkları sorunlardan hareketle örgütlü mücadeleye taşımak, alanlara çıkarmak; yerel sorunlar çerçevesinde bir araya getirilen bu insanları toplumsal, siyasal sorunlar konusunda bilince-süreç içinde- taşımak, tek tek siyasi örgütler aracılığıyla değil, “meclis”ler aracılığıyla mümkündür. Bunu, son on yılda yaşayarak gördük. devamı


Devrim Umudu Yitirilirse Eğer... Avrupalı Komünistlerin Suriye Değerlendirmeleri Üzerine

Suriye’deki gelişmeler Avrupa, ama bilhassa Almanya barış hareketi içerisinde ciddî tartışmalara, kimi noktalarda ayrışmalara neden oluyor. Avrupa’daki Komünist Partileri, toplumsal ağırlıklarına ters orantılı biçimde barış hareketi içerisinde hiç de küçümsenemeyecek bir etkiye sahipler. Komünistler açısından son derece önemli olan bu mevzi, doğal olarak Komünist Partilerindeki sorunlu Suriye analizlerinden ve bunlarla bağlantılı olan yanılgılarından olumsuz etkilenmektedir. devamı


Efrin Savaşı ve Olası Sonuçları Kürt ve Türk Halklarının Bu Savaşta Çıkarı Yoktur!

AfrinSavaş kazanmak için yola çıkanlar, çoğu zaman kaybederek gerisin geriye dönmüşlerdir. Kısa vadeli kazanımlar zaman geçtikçe yenilgiye dönüşmüştür. Büyük alanları fetheden kimi imparatorlar, yola çıktıkları topraklara bile geri dönemeden ölümün kucağına yatmışlardır. Baştan bellidir derler ya, işte böyle bir durum karşısında tarihin bu dersleri neden unutulur. devamı



Lenin’le Kadın Sorunu Üzerine

Clara ZetkinClara ZETKİN

Kadın sorunu toplumsal sorunun, işçi sorununun parçasıdır…

(...) Lenin, sözümü kesmeden, birkaç kez onaylayıcı biçimde başını salladı. Sözlerimi bitirince, soran gözlerle ona doğru baktım. “Anlaştık!” dedi. ... “Sadece birkaç ana noktada düşüncelerimi söylemek istiyorum, ki bu noktalarda yaklaşımınızı tamamıyla paylaşıyorum. Eğer bu çalışma eylem, mücadele hazırlayacak ve onları başarılı kılacaksa, bunlar bana süregiden ajitasyon ve propaganda çalışmamız açısından da önemli görünüyor. devamı


‘Entellektüel’ İsimli Kitabı ile Filistinli Yazar, Edward W. Said

Edward Said (1935 - 2003)Edward Said aslen Filistinli. 1935 yılında varlıklı bir Hristiyan ailenin çocuğu olarak Kudüs'te dünyaya geldi. 1948 yılında ailesi göçmen olarak Mısır'a yerleşti ve İngilizce dışında başka bir dilin konuşulmasının yasak olduğu seçkin koloni okullarında eğitim aldı. Aldığı bu Anglosakson eğitim sırasında kendisine “Avrupalı olmayan diğer“ olduğu da öğretildi. Kendisi bu durumu şöyle anlatıyor: "Biz'i Onlar'dan ayıran dilsel, kültürel, ırksal ve etnik çizgi idi. Benim Anglikan kilisesine bağlı olarak doğmuş, orada vaftiz edilmiş ve kilisenin bir üyesi olmuş olmam işimi kolaylaştırmıyordu." devamı